Phong cách ǎn mặc là mảng mầu quan trọng tạo nên bản sắc vǎn hóa Huế.Hài hòa trong cách ǎn mặc, sử dụng màu sắc là một trong những nét nổi bật của phong cách Huế, con người Huế. Điểm chủ đạo trong trang phục của người Huế là màu sắc, màu sắc thiên nhiên đã ảnh hưởng nhiều tới thẩm mỹ và thị hiếu ǎn mặc của người Huế.

Một bản kinh Kim Cương (còn gọi Kim Cang) được thêu cách đây 209 năm, chiếc lư bằng sứ thời hậu Lê và chiếc bình bát chu sa của hòa thượng Thạch Liêm, sau khi di chuyển qua nhiều chặng đường đã dừng chân tại chùa Trúc Lâm (TP Huế).

Cũng coi trọng vấn đề gia tộc nhưng dưới thời phong kiến, nó còn được luật pháp quy định chi tiết, như là một thiết chế cơ sở nền tảng: cá nhân - gia đình - làng - nước, theo quan điểm truyền thống Nho giáo “tu thân, tề gia, trị quốc, thiên hạ bình”; và đó là điểm khác biệt cơ bản so với ngày nay.

Cục Văn thư và Lưu trữ Nhà nước vừa cho biết bằng Di sản tư liệu thế giới (thuộc Chương trình Ký ức Thế giới của UNESCO) cho Mộc bản triều Nguyễn sẽ được trao vào ngày 16/12 tại Hà Nội.

Màu sắc góp phần gợi lên nỗi lòng con người. Cái màu tím kỳ lạ của xứ Huế đã khiến tôi nhớ đến câu chuyện tình bi thương “Forget me not” và hình ảnh nhành hoa Violet đang dập dềnh theo sóng nước.

Sinh năm 1967, Tiến sĩ Sử học Trần Đức Anh Sơn- nguyên Giám đốc bảo tàng Mỹ thuật cung đình Huế, hiện là trưởng khoa Việt Nam học, Trường ĐH Phan Châu Trinh, Quảng Nam- mới vừa bước qua tuổi 40, thế mà anh đã có 8 đầu sách được in.

Cũng như trên cả nước, trước cách mạng tháng Tám, làng (tên gọi chữ Hán là xã), ở Thừa Thiên Huế là một đơn vị cơ bản trong tổ chức hành chính của các vương triều.